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佛教出世思想和消极的厌恶思想有什么不同？ 很多人把佛教的出世思想和消极的厌世思想混为一谈是十分错误的。 厌世思想或叫遁世思想都是悲观厌世，逃离现实的一种避世思想，其根源是对社会缺乏正确的认识，自己缺乏处世的勇气和责任感。这种厌世避世思想缺乏度众悲智的小乘人有之，教外隐士之类有之，生活处于逆境中的人也有之，但这和大乘佛教的出世思想不同。大乘佛教的出世思想是建立在对虚幻假象掩盖下的无常苦空世界...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15302556659.html
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http://www.fjdh.cn/Item/36347.aspx
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如本法师答：表面看起来，似乎有点倾向消极的意味，难怪佛教徒往往将“随缘”的圣意，错解横飞，导致一般人将“随缘”任意挥用，把它的真义多少曲折，以为随缘就是让他堕落，不可药救，随他去，如此消极以待，这是一般无知者所认识的随缘之说。
若依随缘而论，随缘不仅随顺因缘流转，心中无有取舍得失之过以外，还必须依此因缘创造因缘，改变因缘，谛造因缘，培养
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14155512275.html
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在于，我们能否以智慧进行审视。若能当下将很多东西看破、放下，它就无法对我们构成诱惑，构成心理障碍。
至于说到出家人是否消极的问题，其实消极与积极也是相对的。世人所说的消极，多半是以自己的人生追求及价值观为评判标准。比如他们热衷于世间名利，便觉得那些热衷此道的人是积极的，反之则是消极的。这是世人认为出家人消极的主要原因。我们要知道，出家人虽然不像世人那样追名逐利，但这并不意味着他们没有追求。事实上，...
济群法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10092077900.html
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问：
念佛求生净土是消极还是积极？是大乘还是小乘？
如本法师答：
念佛者求生西方净土，在表面上看起来似乎消极，而且似乎小乘心境一般；但若深入理会念佛者所学的法门看来，事实就并不如然，以...大师，一生办幻化佛事，做水月道场，安僧立众，毕生弘宗演教，一一展露其悲愿雄厚以广度群伦，正能表现求生净土的行者之心境一二。
对个人求生净土而言，自度自利，是消极小乘；对利益度众生而言，度人利他，...
如本法师
弥勒
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17054111418.html
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妙莲法师答：佛法对求出世间法——了生死苦、予众生乐、圆成佛道是彻底的积极！对世间五欲——财色名食睡是彻底消极！于此能看破放下，好自在啊！
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15341111949.html
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妙莲法师答：佛法对求出世间法——了生死苦、予众生乐、圆成佛道是彻底的积极！对世间五欲——财色名食睡是彻底消极！于此能看破放下，好自在啊！
妙莲法师
生活|修福|工作
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/01/22220720063.html
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不织而衣，则讥为消极，无益社会。乃吾佛教中人，闻是消极之说，辄极口否认，而佛教救世，亦属积极，何得遽目为消极耶？以上两种人，一谓佛教是消极，一谓佛教是积极，其实佛教主义皆不如彼说也。彼等，不惟不明佛教主义，亦复不明消极积极二者之意义矣。何以故？彼所谓积极者，惟符合凡夫之心理，三乘圣人皆不行。彼所谓消极者，是二乘之所行，亦非佛教究竟。在彼目佛教为消极者，其意固为轻视佛教，而不知适以尊重佛教也。在彼目...
守培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07095980820.html
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问：什么叫“万缘放下”？ 徐恒志答：种种事事物物，种种六尘境界，念而无住，接而不染，心里没有粘著，这是真真“万缘放下”，不是一切抛弃。万事不管、消极逃世叫“万缘放下”。《金刚经》说：“如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。”这是“万缘放下”的很好说明。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14533211367.html
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种种事事物物，种种六尘境界，念而无住，接而不染，心里没有粘著，这是真真“万缘放下”，不是一切抛弃。万事不管、消极逃世叫“万缘放下”。《金刚经》说：“如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。”这是“万缘放下”的很好说明。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10030677540.html